Tuesday, January 31, 2012

شيخ القرية مسلم مسيحي - قصة واقعية


في أواخر الثمانينات ، وفي شرق جزيرة جاوا الاندونيسية ، أبحرت ثلاثة قوارب من مدينة سورابايا صوب جزيرة صغيرة لايتجاوز قطرها كيلومترا واحدا ، وكان البحر هادئا والجو لطيفا يتخلله شيئ من رذاذ المطر الخفيف مما جعل الساعات الأولى لذلك الصباح تجربة رائعة للوفد الخيري الذي يزور الجزيرة الصغيرة لحضور حفل افتتاح المسجد هناك ، ويبدو أن الحدث كان هاما جدا لأهل القرية الوحيدة بالجزيرة ، والذين اصطفوا على الشاطئ الصغير والنظيف يرقبون حركة السفن والقوارب ، وكادوا يتقافزون من الفرح عندما تأكدوا أن القوارب الثلاثة الصغيرة تقل الوفد المرتقب الذي نزل واستقبله سكان الجزيرة بالابتسامات والبشر والترحيب والمصافحات الحارة ، واتجه الجميع الى ساحة المسجد ليبدأ الحفل القروي البسيط بالقرآن وببعض الكلمات ثم الوليمة التي تكفلت بها الجمعية الخيرة لأهل القرية.

(المسجد الجديد)

كانت مناسبة جميلة مرت بسلام ، وتفرق القرويون رجالا ونساء وأطفالا لأعمالهم الزراعية والبحرية والمنزلية ، ولم يبق مع الوفد إلا زعيم القرية العجوز وبعض الاعيان والمترجم يشربون الشاي ، ودار هذا الحوار بينهم حيث قال المترجم أن شيخ القرية كان مسيحيا ودخل الاسلام، فدعا له أعضاء الوفد الزائر بالثبات على الاسلام ، ثم حدثت المفاجأة حينما قال مساعد الزعيم : وقبل أن يكون مسيحيا كان مسلما !!!

هنا كاد بعض أعضاء الوفد أن يشرقوا بالشاي ، ونظروا بسرعة مرة أخرى الى الزعيم وفي أذهانهم عشرات الأسئلة التي قفزت الى السنتهم في وقت واحد! فمرت دقيقة عليهم يتحدثون جميعا في نفس الوقت ، والزعيم مطرق برأسه في الأرض ، فقال رئيس الوفد للمترجم بلطف وأدب: هل يمكن للزعيم أن يحكي لنا حكايته إن لم يكن هناك حرج؟

فأجابهم الزعيم بقصته: قائلا مرّ علينا في الجزيرة أيام الحرب العالمية الثانية فقر شديد، فجاء المسيحيون وافتتحوا عيادة وكنيسة ومدرسة مجانية وأخذوا يوزعون الاعانات والأطعمة مجانا لمدة ثلاث سنوات حتى أصبحت مساعداتهم وخدماتهم جزءا من حياتنا، وبعد مضي السنوات الثلاث اخبرنا القسيس بأن خدمات العيادة والمدرسة والأطعمة مخصصة لمن سيدخل دين المسيح فقط! فكان ذلك الاعلان صدمة هائلة لأهل الجزيرة!

فتشاور أعيان القرية ! ثم قررنا أن نتحول للمسيحية لنستفيد من تلك الخدمات ، ومرت سنوات على ذلك ، وأصبحت معاونا للراهب الهولندي ، وألقي قداس الأحد أسبوعيا، وألبس اللبس الكهنوتي ، وأهل قريتي يتابعونني .

وفي بداية السبعينات بدأت الأحوال الاقتصادية في اندونيسيا بالتحسن ، حي قررت الحكومة رصف شارع بالجزيرة يمر بممتلكاتي وأعطوني تعويضا ماليا جيدا، ثم صمت الزعيم - ليكمل مساعده : لا أنسى تلك الليلة التي اختفى فيها الزعيم فجأه ! حيث بحثنا عنه ولم نجده ، وسألنا زوجته فقالت : خرج في الصباح الباكر ولم يخبرني الى أين ذاهب ، ولم أكن أعتقد أنه سيسافر، ثم عرفنا من صاحب أحد القوارب أنه نقله الى مدينة سورابايا ، ولم يزدنا أكثر من ذلك ؟؟؟

وبعد مرور أربعة أشهر عاد الزعيم ليجتمع عليه اهل القرية ليسألوه : أين كنت ؟؟ فقال ذهبت الى مكة لأداء الحج بمبلغ التعويض ؟ هيا عودوا الى دينكم ، فالحمد لله أغنانا الله بفضله ، وعسى أن يتوب علينا من المصيبة التي ارتكبناها ، فكاد القسيس الهولندي أن يغشى عليه ، وحاول معهم عاما كاملا ، بدون جدوى حيث حاول ابناء القرية أن يقنعوه بالاسلام ، عندها غادر الى هولندا بعد عشرين سنة من المسيحية التي انتهت الى غير رجعة.

(الكنيسة المهجورة)

فقال الزعيم : إن هذا المسجد الذي بنيتموه لنا أعاد لنا العزة بديننا ، والحمد لله فإن وجود الداعية المقيم بيننا خير عاصم لنا من الزلل ، وكل الذي نرجوه منكم أن تبلغوا المحسن الكريم شكرنا وسلامنا ، فهذا المسجد هو حياتنا وروحنا ومنه سندخل الجنة ونفر من النار.

موثق القصة : الفقير لعفو ربه 

Thursday, January 26, 2012

من روائع محمد إقبال رحمه الله


شاعر هندي يكتب باللعربية أبلغ من بعض العرب إنه محمد اقبال رحمه الله



كنا جبالا في الجبال وربما = سرنا علـى مـوج البحـار بحـارا

بمعابد الإفرنـج كـان آذاننـا =  قبل الكتائب يفتـح الأمصـارا

لم تنس أفريقيا ولا صحراؤهـا= سجداتنا والأرض تقذف نـارا

وكأن ظل السيف ظـل حديقـة = خضراء تنبت حولنا الأزهـار

لـم نخـش طاغوتـاً يحاربنـا ولو =  نصب المنايا حولنا أسوارا

ندعو جهارا لا إله سوى الـذي = صنع الوجود وقـدر الأقـدارا

ورؤسنا يـارب فـوق اكفنـا = نرجوا ثوابك مغنمـا وجـوارا

كنا نري الأصنام مـن ذهـب  = فنهدمهـا ونهـدم فوقها الكفـارا

لو كان غير المسلمين لحازهـا = كنزا وصاغ الحلي والدينـارا


Tuesday, January 17, 2012

أغرب 50 يوما في العام




أغرب 50 يوما في العام لا يأبه بها كثير من الناس!

وقد كانت الشغل الشاغل للأجداد حيث تمر فيها أربعة أحداث فلكية ومناخية متزاحمة تبدأ من 4 يناير إلى 22  فبراير. وتتلاحق فيها التغيرات المناخية والفلكية ، وتعادل بتعبير الأجداد خمسة درور حيث يحتوى الدر الواحد على عشرة أيام ، وهي :

در الخمسين ويشغل الفترة (4-13 يناير)  بالتقويم الغريغوري.
در الستين ويشغل الفترة    (14-23 يناير) بالتقويم الغريغوري.
در السبعين ويشغل الفترة   (24 يناير- 2 فبراير) بالتقويم الغريغوري.
در الثمانين ويشغل الفترة   (3-12 فبراير)  بالتقويم الغريغوري.
در التسعين ويشغل الفترة   (13-22 فبراير)  بالتقويم الغريغوري.

فما الذي يجري فيها ولا يجري في غيرها؟ 

أولا:
 تناوب فترات الدفء مع فترات البرودة الشديدة حيث تكون الدرور الفردية دافئة والدرور الزوجية شديدة البرودة، فالخمسين والسبعين و التسعين دافئة نسبيا (لايعني أنها حارة!)، ولكن الستين والثمانين شديدة البرودة ، ولايحسن البعض التعامل مع هذه التغيرات فقد يصيبه المرض ، أو يتخذ قرارات غير صائبة كالذهاب الى الرحلات البرية والبرية في الاوقات غير المناسبة.



ثانيا: 
وصول الشمس الى أقصى تأخر في الشروق والذي يكون في أبرد در في العام وهو در الستين، فيتزامن البرد الشديد مع أكثر الأوقات تأخراً للشروق في العام.

ثالثا:
تكون أكثر الأوقات وفرة للسمك ، وأكثر الأوقات تعبا للغنم والمواشي فكأن الله يريد لنا التوجه للحم البحر لا للحم البر! لأن أكثر الحيوانات مقبلة على موسم الهياج والتزاوج من ناحية ، ومن ناحية أخرى تطرح البهائم الصوف القديم في نهاية الشتاء ، وكلا الأمرين يؤثران في جودة لحومها نسبيا.


رابعا:
تكاد تهلك أكثر الطفيليات النباتية ، ويكاد يتجمد الماء في عروق النبات ، لذا يكون أفضل أوقات العام لتقليم الأشجار الصحراوية الكبيرة كالغاف والسمر والنخيل وغيرها.

وختاما هي وقفة للتأمل

 في تدبير الله للكون سبحانه وتعالى ، و كم كان الأجداد محظوظون لمراقبة ذلك التدبير الإلهي على قلة امكانياتهم التقنية وكثرة يقظتهم وحساسيتهم لما يدور حولهم ، ويجهل ذلك أبناؤهم الذي يتباهون بفتات العلم ، فترحموا على السابقين، وتأملوا في ملكوت الله لعله يتوب علينا وعليكم بتلاوة قول الحق تعالى:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ ﴿١٩٠ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١




كتبه الفقير الى عفو ربه

Monday, January 16, 2012

حلول أغاثية صغيرة للطعام



ماذا تصنع إن أردت أن تفتح علبة معدنية للطعام المحفوظ ؟

الاجابة سهلة اذا كنت في المطبخ أو في المدينة أو في كراج
السيارات - اوافقك الرأي - وهذا لايمنع من إضافة أسلوب جديد يتميز بالآتي:
- لايهشم أو يشوه العلبة.
- لايفسد المحتويات أو يلوثها.
- لايحتاج الى أدوات معدنية قوية.



وفي الختام إليكم الجواب : ما عليك إلا البحث عن رصيف أو حجر عريض تقوم بحك العلبة عليه لتتآكل أطراف الدائرة الناتئة ليسقط الغطاء تلقائيا، جربتها كثيرا بمخيمات التدريب الاغاثي ، وانبهر بها المتدربون ، جربوها ودربوا عليها أحبابكم ، محتسبين قول الحبيب القائد عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم.

كتبه خادم المساكين ، والفقير الى عفو ربه


Sunday, January 15, 2012

ألا يا طفلُ لا تكبرْ..







ألا يا طفلُ لا تكبرْ..
ألا يا طفل لا تكبرْ..
فهذا عهدك الأغلى.. وهذا عهدك الأطهرْ
فلا همٌّ ولا حزنٌ.. ولا "ضغطٌ" ولا "سكّرْ"..
وأكبر كِذبةٍ ظهرت.. على الدنيا: "متى أكبرْ؟!"
فعشْ أحلامك الغفلى.. وسطّرها على الدفترْ..
وزخرفْ قصرها العاجي.. ولوّن سهلها الأخضرْ
وموّجْ بحرها الساجي.. وهيّج سُحْبَها المُمْطرْ
وصوّرْ طيرَها الشادي.. ونوّرْ روضَها المُمْطرْ
ستعرفُ عندما تكبر.. بأن الحُلْمَ لمْ يظهرْ!!

ألا يا طفلُ لا تكبر..
وقلّب قطعة الصلصالـِ.. بين الماء والعنبرْ
وعفّر وجهك الساهي.. برمل الشاطيء الأصفرْ
تسلّ بلُعبة صمّا.. وداعب وجهها الأزهرْ
ولا تحفل بدنيانا.. وبسمة ثغرها الأبترْ
فتلك اللعبة الكبرى.. وعندك لعبةٌ أصغرْ
تناورنا.. تخاتلُنا.. وتَكْسِرُ قبل أن تُكسرْ
خئونٌ كلما وعدتْ.. غَرُورٌ وشيُها يسحر
لعوبٌ في تأتّيها.. شَموتٌ عندما تُدبرْ
منوعٌ كلما منحت.. قطوعٌ قبل أن تُنذرْ


ألا يا طفلُ لا تكبرْ..
ستعلمُ حينما تكبرْ.. بأنَّ هناك من يغدرْ
وأن هناك من يصغي.. لأزِّ عدونا الأكبرْ
وأن هناك من يُردي.. أخا ثقةٍ لكي يظفرْ
سيعلمُ قلبُك الدريّ.. بأن هناك من يَفْجُرْ
وأن هناك ذا ودٍّ.. ويبطنُ غير ما يُظْهرْ
وأن هناك نمّاما.. وجوّاظا ومُستكبرْ
ألا يا طفلُ لا تكبر..
ستعلمُ حينما تكبر..
بأنَّ الذنب مَحْصيٌّ.. وأن اللَّهو مُستنكرْ
وأنَّ حديثكَ الفِطْري.. هذاءٌ صار يُستحقر
وأنّ خُطَاكَ إنْ عثرتْ.. مُحَاسبةٌ فلا تعثرْ
ستعلمُ أنَّ للدينارِ.. عُبّادا فلا تُقهَرْ
وللأخلاقٍ حشرجةٌ.. ذوتْ في كفِّ مستثمر

ألا يا طفلُ لا تكبر..
ستعلمُ سطوة الغازي.. ومن أدمى ومن فجّر!!
ستدركُ لوعةَ الأقصى.. وتسمعُ أنّةَ المنبر
ستدركُ ذلَّ ذي التقوى.. وتشهدُ جُرأة المنكر






ألا يا طفلُ لا تكبرْ..
ولكن عندما تكبر..
فصلّ لربك الأعلى.. وقمْ للهِ واستغفر
وأسْرجْ مركبَ التقوى.. وخضْ بحر الهدى واصبر
ولا تُزرِ بكَ الدنيا.. تذكّرْ أنها معبر
وأن مردّنا للهِ.. في دوامةِ المحشر
وتظهرُ عندها الدنيا.. كحُلمٍ لاح واستدبرْ




منقولة من السيد الفاضل :  صالح بن علي العمري - الظهران 

فتاة نصرانية جعلتني أتوب وأهتدي:قصة واقعية




لم تكن تحلم العائلة الفلسطينية التي تسكن الدوحة بصدور التأشيرة الامريكية لابنهم الأكبر حسن ، الذين كانوا يعولون عليه ! ولسان حالهم يسميه بالمنقذ الذي سيمهد لهم الحصول على الجنسية الامريكية - هكذا خططوا !!

وخلال أيام قليلة استعد حسن للسفر ليصل الى العالم الجديد : أمريكا ، وفعلا وصل الى هناك ، ونسى عائلته ليتعرف على مجموعة الجمجمة السوداء الذين لاهم لهم إلا ركوب الدراجات النارية ليهيموا على وجوههم خلف شهواتهم حيث لادين يردع ولا نفس تشبع، وقد صنع حسن كما صنعوا بل برع وفاق الأقران وسفهاء القوم.

وذات ليلة دخلت المجموعة الى إحدى الخمّارات ، فتعرف حسن الى فتاة أمريكية أصابها الملل والضجر فتحادثا طويلا ثم قالت له : ما رأيك أن تتزوجني نظير اصدار البطاقة الخضراء لك !! فتذكر أمه وأباه وأنه المنقذ ، وها قد جاءت الفرصة دونما موعد  ولا ترتيب، فتم الاتفاق : هي تريده لها ، وهو يريدها لبطاقتها فكانت تلك زيجة المصالح المتبادلة.

وبعد الزواج ، قالت له علمت أنك مسلم ، فقال نعم ، قالت علمني عن الاسلام ، فاسقط في يد حسن ! الذي لم يكن متدينا لا في صغره ولا في شبابه ، فأخذ يذكر لها ما علق في ذاكرته الواهية عن الاسلام ، فأعجبت اعجابا شديدا بما قال ،  مع أن ما ذكره لها هو حصيلة طالب بليد دخل في امتحان مفاجئ فأخذ يجيب من هنا وهناك، بل كان يجيب غير مكترث بمدى صحة أو خطأ مايقول.




فقالت اريد المزيد وعندي اسئلة أكثر ، فاضطر للذهاب الى المكان الذي يتحاشاه كثيرا : المركز الاسلامي ، فدخل مسرعا ، وطلب الكتيبات متعجلا ، وخرج بنفس السرعة ليحضر لها بعض الكتيبات الاسلامية باللغة الانجليزية ، ولسان حاله يقول لن أذهب مرة أخرى - فهو يهاب هذه الأماكن التي لم يعتد عليها إلا في المناسبات.

وبعد أيام قالت له أنت تشرب الخمر والاسلام يمنع ذلك ؟ فحار جوابا وكاد أن يتركها ، ولكنه تذكر البطاقة الخضراء والجنسية الامريكية ، فقال لها سأترك الخمر ، وبعد اسبوع فاجأته بأنها تريد أن تدخل الاسلام ، فانزعج ، ولكنه أخفى انزعاجه فقال لها ستتركين الحرية ، وسلتبسين ملابس اضافية ، والذي يترك الاسلام سيقتل ! وأخذ يجمع كل ما يعرفه من المنفرات ، ولكنها قالت نعم لقد قرأت هذا كله ، وأنا مستعدة ، وأريد أن أدخل الاسلام الآن فماذا أصنع؟

فما كان منهما إلا أن ذهبا الى المركز الاسلامي هي تدفعه وهو يتلكأ فاستقبلهما الامام وبعض المسلمين هناك ، فأشهرت اسلامها، وبدأت تتردد على المركز لتتعلم الصلاة والاذكار والقرآن والفقه ، ثم أخذت توقظ حسن لصلاة الصبح ، وأصبحت من الناشطات بالمركز.

واستعانت ببعض المسلمين لنصح حسن الذي وجد نفسه محاصرة بمجموعة طيبة من رواد المسجد وليس محاصرة بمجموعة الجمجمة السوداء، فتاب وأناب وتطور الوضع ليفتح له مطعما شرقيا مع زوجته ، وليكون خلال سنوات إمام مسجد المركز الاسلامي الذي كان يخشى الدخول فيه.





موثق القصة الواقعية باختصار وتصرف يسير: الفقير الى عفو ربه 

Saturday, January 14, 2012

حلول أغاثية صغيرة للبرد



إذا كنت مشاركاً بمهمة إغاثية بمنطقة شديدة البرودة أو فاجأتكم رياح شديدة زمهرير فانخفضت درجات الحرارة الى مستويات متدنية أو هبط عليكم الصقيع بغتة ، فما تصنع لمعالجة الوضع ؟

لا أزعم أني سأجد لك علاجا شاملا ، ولكنني سأقدم طريقة سهلة وعملية وسريعة لحماية الأقدام من البرودة ، باعتبار أن الأقدام الجزء الذي يلامس الثلج أو الأرض الباردة ، أو أكثر اجزاء الجسم تأثرا بالبرودة عند النوم كما هو معلوم عند مرتادي الرحلات الخلوية أو الحملات الاغاثية.




المواد المطلوبة:
زوج جراب رفيع "يسمونه باللهجة الاماراتية دلاغ ، وبالمصرية شراب".
زوج جراب غليظ.
صحيفة المنيوم كالتي تستخدم للشوي وغيره في المطبخ.

        


 الخطوات:
1- البس الجراب الرفيع.
2- لف صحيفة الألمنيوم على قدمك بحيث يكون الوجه اللامع للداخل مقابل الجلد، والوجه غير اللامع للخارج.
3- البس الجراب الغليظ ، واستمتع بالدفء.

ملاحظات:
 1- كثير من الناس يظن أن وجهي صحيفة الالمنيوم متشابهين ، وهذا غير صحيح ، فاللامع يعكس الحرارة ، والمطفي يمتص الحرارة ، لذا عند الشوي اجعل اللامع ملاصقا للحم والآخر مواجها للجمر.
2- لاننصح ببقاء الجرابين والالمنيوم على قدمك لأكثر من يوم واحد لأجل تعرق الجلد!
3- من الأفضل أن تلبس تلك الأشياء على طهارة لتمسح عليها عند الوضوء بدلا من غسلها.

ختاما : سأجتهد بين الفينة والأخرى أن أذكر بعض هذه المقترحات لتعميم النفع وتبادل التجارب ، وأستغفر الله لي ولكم ، وانتظر تعليقاتكم الكريمة لأتعلم منكم أيها الكرام ، ولكم مني صالح الدعاء :) وبدوركم أدعوا لي أيها الصالحون .



كتبه الفقير لله 

Friday, January 13, 2012

الاخوة الالكترونية في الله







هنا – ليس بالضرورة - أن تصافحهم أو تعانقهم أو تسمع صوتهم ، ولكن بدون شك سترى كلماتهم وأحيانا صورهم ساكنة كانت أم متحركة ، هذه هي ظروف الصداقة أو الاخوة الالكترونية عبر شبكات التواصل الاجتماعي، وأحيانا يدعونك الى صورة الطعام مكتوبا تحتها (تفضلوا) كضيافة افتراضية للتودد والطرافة ليس إلا.
 تويتر وفيسبوك يدخلها البعض للتسلية أو فرارا من الضيق والهم والبعض ممن فقدوا اصدقاء حقيقين في واقعهم ، ولكن المؤمن الحكيم يجد فيها متعة التواصل الذي يرضى به الله ويشبع فيه الاخوة الاسلامية التي يحتسبها عند الله ، فالفرق بسيط جدا : فكل ما عليك هو اعادة تشكيل النية لتصبح في مرضاة الله التي لا تتعارض مع متعة الاتصال والانس بالمحادثة أو المراسلة، ومن عجائب الاخوة الشرعية أنه كلما أنست بأخيك وأسعدته وأسعدك كلما زاد احتسابكما للاجر ، فالبعض يظن أن الاجر يكون محصورا في النسك والعبادة فقط.



قمت بتجربة صغيرة : وهي أني كتبت هذه الرسالة وارسلتها الى بعض الشباب والرجال ممن لا اعرفهم في الواقع المعتاد ، وفوجئت بتجاوب رائع لم أكن أتخيله ، وأدعوكم بالاستمتاع بها وتنفيذها ، والرسالة القصيرة هي
أخي العزيز (وكتبت اسمه ) السلام عليكم ، لقد سررت بصحبتك ، وأدعو الله لك التوفيق ، وأن يملأ حياتك أنسا وسرورا ، لا أكتب إليك إلا توددا ومحبة لله فيك،ولا أرجو مصلحة دنيوية ، أدام الله مودتنا واخوتنا أيها الرجل الصالح والسلام
فكانت الردود شاكرة وفرحة ومسرورة والبعض يقول كنت في هم كبير وفرحت بهذه الكلمات القليلة التي عدلت "مزاجي"

ختاما : لقد تقطعت أوصال هذه الأمة المباركة ، وها نحن ذا نشاهد المبشرات بزوال الطواغيب مجرما تلو الآخر ، وهؤلاء المجرمون لهم نصيب كبير في اثارة العصبية الوطنية بين الشعوب والفخر البغيض بالانتماء الجغرافي مكابرين الآية الكريمة :  إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴿الأنبياء: ٩٢﴾ - ولاندري لعل الفيسبوك والتويتر الذين ساهما في ازالة المجرمين قد يكونا مساهمين فاعلين  في إعادة اتحاد المؤمنين.






كتبه الذليل للمؤمنين 


للباحثين عن أقوى بروتين للتقوية ! وهو الأقوى على الاطلاق



لو قسنا قوة عضلاتك فوجدناك ترفع 50 كيلو ، وعرضنا عليك أن نزيدك مثلها ! ألا توافق؟؟ ولو قسنا قوتك الذهنية وعرضنا عليك أن نزيدك مثلها ألا توافق؟ وفعلنا نفس الشيئ مع قوتك الصحية ، وقوة الارادة ، وسائر قواك الأخرى نزيدك مثلها ! ألا توافق ؟؟ لاشك أنه عرض يغري ويسيل له اللعاب ، فلن تجد انسانا حكيما يرضى بالضعف ، بل القوة مما يتهافت عليها البر والفاجر.

وستطمئن أكثر: أن الذي سيزيدك متمكن بلا موانع ، إذن إليك مفتاح الزيادة في قوله تعالى : ((ويزدكم قوة الى قوتكم)) الواردة في سورة هود كالتالي :وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ﴿٥٢﴾

باختصار مفتاح تلك الزيادة مرتبط بالاستغفار ثم التوبة ، فننصح الصالات الرياضية التي تقوي العضلات أن تكتبها بجانب معدات الحديد والرياضات القتالية تلك الآية، وننصح قاعات التدريب الاداري التي تقوي العقل والنفس أن تكتبها كذلك.

وختاما فإن الذنوب هي الأقذار والأثقال التي تعطلنا عن بلوغ الكمال فإن تخلصنا منها بالاستغفار والتوبة جاءنا موعود رب العالمين ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا ) - قواكم الله جميعا

كتبه الفقير الى عفو ربه 

Thursday, January 12, 2012

الحساب البسيط لناقة الجمعة


لست هنا بصدد التشدق بخطبة عصماء ! بل للحديث بلغة بسيطة ومفهومة حول الحديث الصحيح الذي رواه البخاري برقم841 

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة
ثم راح فكأنما قرب بدنة
ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة
ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن
ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة
ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة
فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر.

ومعنى الحديث باختصار أن الذي يدخل مسجد الجمعة فكأنما اشترى بماله (بدنة=ناقة) فذبحها ووزعها على الفقراء والمساكين ، والذي جاء في الوقت الثاني فكأنما اشترى بقرة فذبحها ووزعها على المساكين ، وهكذا بالنسبة للكبش والدجاجة والبيضة

والسؤال كيف نحسب هذه الأوقات الخمسة؟

س: متى يبدأ وقت الناقة ومتى ينتهي؟ ومتى يبدأ وينتهي وقت البقرة ووقت الكبش والدجاجة والبيضة؟؟
ج: يبدأ الوقت بشروق الشمس وينتهي بأذان الظهر الجمعة، فنقسم هذه المدة الى خمسة أقسام متساوية، فيكون:

القسم الأول كأجر التضحية بناقة
القسم الثاني كأجر التضحية ببقرة
القسم الثالث كأجر التضحية بكبش
القسم الرابع كأجر التضحية بدجاجة
القسم الخامس كأجر التبرع ببيضة

فعلى سبيل المثال تشرق الشمس الساعة 7:05 صباحا ويؤذن للظهر 12:30 ظهرا
فيكون الفرق بينهما = خمس ساعات و 25 دقيقة فنقسم هذا الزمن الى خمسة أقسام متساوية فتكون نتيجة القسمة ساعة وخمس دقائق (هذا في أيام الشتاء ) فنوزعها على الأوقات حسب ما يلي:

من 7:05    إلى  8:10              القسم الأول كأجر التضحية بناقة
من 8:10    إلى  9:15              القسم الثاني كأجر التضحية ببقرة
من 9:15    إلى 10:20             القسم الثالث كأجر التضحية بكبش
من 10:20  إلى  11:25            القسم الرابع كأجر التضحية بدجاجة
من 11:25  إلى  12:30            القسم الخامس كأجر التبرع ببيضة

وختاما نذكر فضلا عظيما للتبكير لصلاة الجمعة عندما يرى المؤمنون الله في الجنة فأقربهم الى الله هو أبكرهم الى صلاة الجمعة كما ورد في الحديث الذي حسنه الألباني رحمه الله في الترغيب والترهيب للحافظ المنذري يرويه ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
إن الناس يجلسون يوم القيامة من الله عز وجل على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع وما رابع أربعة من الله ببعيد

أسأله لي ولكم ولسائر المسلمين أن يعيننا جميعا على حسن عبادته ، قولوا آمين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

كتبه الفقير الى عفو ربه 





Wednesday, January 11, 2012

تعريف مبسط لحساب الدرور



اعتمد أهل الامارت وسكان الخليج العربي بضفتيه على التقويمين القمري والشمسي ، فأما القمري فهو معروف بأشهر السنة الهجرية ، وأما الشمسي الذي يشابه الأشهر الميلادية باعتماده على الفصول، ويخالفها في أجزائة، فالسنة الشمسية "الغريغورية" تقسم السنة الى 12 شهرا: يناير وفبراير و مارس و... الخ ، وأما سنة الدرور وهو الحساب الفلكي القديم في المنطقة، يعتمد على تقسيم السنة الى 37  قسماً، والقسم الواحد يتكون من عشرة أيام يعرف بـ ( الدر ) ويبدأ هذا الحساب بمطلع نجم سهيل عند الفجر في 17  أغسطس من كل عام .
وفيهِ السنة الكبيسة كل أربع سنوات ، ويتماشى بشكل دقيق مع سنة البروج الشمسية الهجرية ، التي تبدأ بالحمل والثور والجوزاء و .....الخ 
ويعرف كل در بالمجموعة العشرية التي ينتمي إليها فيقال: ( العشر ، العشرين ، الثلاثين ....إلى المئة) ثم تبدأ المئة الثانية : ( العشر ، العشرين ، الثلاثين ....إلى المئة) .
ولقدم الذاكرة الشعبية ، وبالتجربة والملاحظة فقد تم ربط التغيرات المناخية كالرياح والامطار وما يصاحبها من تغيرات نباتية أو زراعية أو حيوانية بحرية كانت أوبرية ، تم ربطها بكل جزء من الدرور ، فعلى سبيل المثال : معروف أن در  الستين الثالثة تكون فيه عاصفة "غياب الثريا" ويوافق 25 ابريل من كل سنة ،  وأن در العشر الثانية يكون أول المطر النافع ويوافق 20 نوفمبر من كل سنة ،
وهكذا سجل  لنا الأجداد ما يرتبط بهذا النظام من تغيرات في المظاهر الطبيعية والحياة وقرنوها بمواعيد تكاد تكون ثابتة.
وقد أعددت بفضل الله التقويم الدائري المرفق  بالصور حيث  الشهور والأجنبية وما يقبلها من الدرور والطوالع و الأبراج وضمن أي فصل في السنة تقع وكذلك رموز تشير إلى حالة الطقس.
س: هل هذا هو الحساب الوحيد؟ 
ج : لا بل إن هناك حسابات عشرية أخرى مماثلة ولكنها تختلف في البدايات أشهرها حساب يسمى بحساب الزرع وهو يتأخر 19 يوما عن هذا الحساب الذي يسميه البعض حساب البحر ، ثم حساب الشرق أو حساب عمان والذي يبدأ في شهر مايو .
وقد أذنت بطباعة اللوحة من قبل مؤسسة ابعاد التي سجلتها ضمن حقوق الملكية الفكرية، ويؤسفني أن الكثيرين نسبوها الى أنفسهم بدون إذن مني فالله حسيبهم ! ونشرت من قبل الكثيرين على شبكة الانترنت وهي ليست لهم ، وقد جمعت المادة من الوالد والجد وغيرهم من ربابنة البحر و"النواخذة" رحمهم الله جميعا ، ومحاولة مني في توثيق هذه المادة التراثية العلمية للأجيال القادمة.

إعداد: 

الفقير إلى الله



شكر وامتنان




أيها الصالحون والصالحات ، أخترت لكم هذه 
الصورة لأنقل شكري وامتناني لمقامكم الكريم ، جزاكم الله
خيرا كثيرا، على ذكر تغريدي وإعاده نشره :) وللمعلومة هذا التشكيل
المعماري تتميز به ولاية سومطرة الغربية بأندونيسيا، وتختص به قبيلة
(مينانج - كارباو)، وهي قبيلة مسلمة-ويسمى المنزل باسم
(روماه قادانق) أو المنزل العائلي الكبير وتزين
أطرافه الشفرات اللامعة، ولهذا التصميم
المعماري حكاية سأذكرها إن
شاء الله مستقبلا،،،
وفي الأولى
والختام
لكم مني التحية والسلام