Tuesday, February 21, 2012

بشائر ظريفة عن اللغة العربية




أصدر محمد رضا بهلوي آخر الملوك الايرانيين قرارا
(أو فرمانا بالفارسية) يمنع بموجبه الايرانيين من استعمال الكلمات العربية ونص القرار باللغة الفارسية:

(ملت عزيز ايران: استخدام كلمات عربي أكيد ممنوع است )

أترككم مع هذا المقطع الرائع بتوثيق قناة الجزيزة (2:40 دقيقة) فاستمتعوا به وأبشروا بانتشار لغة القرآن.


Monday, February 20, 2012

الفرق بين الولاء والغباء





تخيل هذا الموقف:
لو سألنا طالبا بالمرحلة الثانوية ، وقلنا له أحاط بك آلاف من الاعداء من كل مكان يريدون قتلك وأنت في المطار وتملك عشرة ملايين دولار ومعك حرسك وخدمك المخلصون لك، فماذا أنت فاعل ؟ فماذا سيكون جوابه ! لاشك أنه سينجو بنفسه وثروته،
فلماذا لا يصنع بعض المجرمين صنيع هذا الطالب ؟ولماذا يتخبط (فلان) المسؤول الكبير في اتخاذ القرارات؟ وغالبا ما تصدر منه أوامر بلهاء وتصرفات خرقاء؟ كما أنه لايهتدي الى التدبير السديد؟ وهو أقرب منه للسفه منه الى الحكمة؟ علما بأن منصبه كبير، ويظن الكثير من الناس أنه عاقل راشد، والواقع غير ذلك ،فما هو السبب؟ وهل يمكن أن تصيبنا نفس العدوى ونصير مثله ؟

توجد اسباب كثيرة لن أتطرق اليها ولكني سأتطرق لشرح سبب واحد واترك بقية الاسباب خشية الاطالة:
والسبب هو : موالاة ومحبة الكفار الذين يكيدون ويحاربون المسلمين ويضطهدونهم، وهذه المحبة والموالاة تتدرج فتبدأ بالميل القلبي لثقافتهم...
ثم تقليدهم ولبس لباسهم بقصد التشبه بهم......
ثم الدفاع باللسان عنهم......
ثم مؤازرتهم وتفضيلهم.......
وتنتهي بالاصطفاف معهم ضد المسلمين.
فلا يجوز محبتهم أو موالاتهم ولو أحببناهم وواليناهم صرنا شرعا منهم فيجعلنا الله من الظالمين الذين لا يهتدون للقرار السليم فنقوم بتصرفات خرقاء.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘبَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿المائدة٥١
وقد ورد في القرآن في 10 مواضع أن الله لايهدي القوم الظالمين:

﴿البقرة: ٢٥٨﴾ ﴿آل عمران: ٨٦﴾ ﴿المائدة: ٥١﴾ ﴿الأنعام: ١٤٤﴾ ﴿التوبة: ١٩﴾ 
﴿التوبة: ١٠٩﴾ ﴿القصص: ٥٠﴾ ﴿الأحقاف: ١٠﴾ ﴿الصف: ٧﴾ ﴿الجمعة: ٥﴾

ومعنى لايهدي : أي يتصرفون بغباء وضلال وتخبط ، حتى لو امتلكوا المخترعات والابتكارات والاسلحة فإنهم يوظفونها في تدمير العالم والبيئة والفساد في الارض، أو الاستغلال الاقتصادي الربوي الفاحش، فكلما قويت شوكتهم استعبدوا غيرهم وتسببوا في حروب عالمية ، والتاريخ شاهد على ذلك.

إذن كيف سننشر دعوة الاسلام بينهم ؟
والجواب سهل لأن نية محبة الكفار تتناقض مع  نية هداية الكفار؟ فما هي نيتك: أهي أن تلين لهم وتتبعهم ؟ أم تحسن معاملتهم وتتلطف بهم ليتأثروا بأخلاق الاسلام الحضارية فيسهل دخولهم للاسلام ، فأنت في الأولى تابع يجرونك خلفهم ، وفي الثانية أنت داع الى الخير بأسلوب راق وذكي ، وشتان شتان بين الأمرين والنيتين.

ختاما
 إذا أردت أن تطور نفسك وتصل بها الى الحكمة والفطنة وحسن التصرف والتدبير فابرأ من الكفار ، وأنت شاهد على نفسك ، فإن وجدت في نفسك لهم حبا ومودة فاستغفر الله ، وسله العافية ليهديك الصراط المستقيم ، والخيار بيدك في أن تكون أخرقا أو حكيما، ولاعجب أننا نقرأ سورة الكافرون في الوتر وسنة الفجر وغيرها لحكمة البراءة المطلقة منهم :

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴿١ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣ وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿٤ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿٦



كتبه الفقير الى عفو ربه 

Sunday, February 19, 2012

تطورات العمل الاغاثي في سوريا





أولا:الاحتياجات في الداخل للنازحين والمستقرين: 
1- أدوية ومستلزمات طبية للعيادات الخفية(أولوية) .
2- أغذية مجففة .
3- وقود تدفئة.
ويعتبر من في الداخل أكثر تضررا واحتياجا من اللاجئين في الخارج، ويكلف الفرد الواحد بالداخل  40 دولار اسبوعيا.

ثانيا :الاحتياجات بدول اللجوء:
1- الاردن : شبه اكتفاء.
2- لبنان : تشبه احتياجات الداخل بالاضافة الى الخيام والوضع يستدعي دعما ماليا أكثر مع وجود جمعيات اغاثية مدربة تدريبا ممتازا، ولكن الأجواء الأمنية غير مستقرة.
3- تركيا: تشبه الوضع اللبناني ولكن بأعداد هائلة ممتدة على طول الشريط الحدودي والذي يصل طوله الى 800 كيلومتر، والأوضاع الأمنية في تركيا مستقرة.

ثالثا: مناطق التأزم:
جميع المدن الواقعة بين درعا وحلب ، وتمثل 20% من مساحة سوريا ، وبقية المناطق هادئة نسبيا وتديرها سلطات ثورية شعبية وأهلية.

رابعا: الجهات المغيثة:
جمعيات محلية بدول اللجوء ، بالاضافة الى مؤسسات خليجية وعالمية.

خامسا: أدوار تطوعية مطلوبة:
1- الأولوية للمرشدين النفسيين لتخفيف هول الصدمة والأعمال الوحشية التي عايشها اللاجئون.
2- التبرع المالي النقدي - وليس العيني - للجمعيات الخيرية ومنها هيئة الاعمال الخيرية وجمعية الشارقة الخيرية وآي هـ هـ التركية وغيرها.
3- عناوين الجمعيات للعمل التطوعي:






ختاما : وبعد أن يفرج الله عليهم ويفرحون بنصر الله ، استعد لاستقبال آلام الضمير لأنك لم تمد يدك لهم وقت الحاجة  في الدنيا ، والمؤمن الحكيم من يبادر ويتذكر قول موسى عليه السلام : وعجلت إليك رب لترضى .

كتبه الفقير الى عفو ربه 

Saturday, February 18, 2012

قطار بلا سكة





هل تخيّل أحدكم - أيها الكرام - أن قطارا يسير بدون سكة حديد؟ كيف ستمر عجلاته الملساء على الأحجار والأتربة والأوحال دون أن تنحشر بينها أو تنغرز فيها ! ما أحوج القطار الى سكة متقنة الصنع سلسة الاستقامة ، مصقولة الجوانب تحيط بعجلات القطار وتحمل أثقاله ، فينزلق عليها مستريحا وينطلق كالسهم لايلوي على شيئ إلا الوصول الى محطته عاجلا غير آجل.

وإذا عقدنا مقابلة بين محطة القطار الأولى التي ينطلق منها ، وبين محطته الثانية التي يصل اليها لوجدنا أننا نحتاج الى السكة الحديدية أولا ثم القطار السليم ثانيا، ودعونا نشبه  ذلك بالناصح الذي يرسل النصيحة ويمثل محطة القطار الأولى ، والمنصوح الذي يستقبل النصيحة ويمثل محطة القطار الثانية ، فإذا لم ترتبط المحطتان برباط المحبة والمودة أولا وهي تمثل سكة الحديد التي تحمل النصحية وهي القطار ، فلا يمكن أن تحقق النصيحة غرضها ، فعليك أيها الناصح الحكيم أن تمد سكة الحديد بينك وبين المنصوح أولا ، فلا يمكن أن ينفذ نصيحتك إلا من يحبك.

وختاما دعونا نعود الى هديه صلى الله عليه وسلم ، فإنه يجعل قبل النصيحة مدحا ثم يسوق النصح ، كالذي يزيد رصيدك بألف درهم عندما يمدحك ، ثم ينقصه بعشرة دراهم  عندما ينصحك.فلا شك أنك رابح أيها المنصوح.

 فقد  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال إزاره (حسنه العسقلاني) ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " نعم الرجل عبدالله ! لو كان يصلي من الليل (صحيح مسلم) - فيا ايها الناصحون المخلصون الله الله في اخوانكم ، توددوا لهم وتحببوا اليهم قبل أن تنصحوهم.










Wednesday, February 15, 2012

أذانان صحيحان وأمة واحدة






تشرفت بزيارة بلد شنقيط التي تسمى الآن (موريتانيا ) ، ورأيت فيها أساطين العلماء الشرعيين والحفظة والأدباء والشعراء.
ممتزجة فيها البداوة والبساطة والحياة الفطرية الهادئة،وعندما زرت البادية الفسيحة تذكرت باديتنا في الامارات، وما أشبه اليوم بالبارحة ، وما أشبه باديتهم بباديتنا لولا لبس الدراعة ولهجتهم الحســّانية، وقد وصف أحد أدبائهم سكان الريف بقوله : يعيشون كما تعيش دوابهم لكنهم سعداء.
وقد لفت سمعي واسترعى انتباهي أذان الصلاة السائد عندهم ، وهو بهذا المقطع القصير:


والذي يدقق في الأذان سيجد الاختلاف مع أذاننا ، والمطمئِـن في الأمر أن كلا الصيغيتين ثابتتين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلتاهما وردت من صحابي واحد هو عبدالله بن زيد رضي الله عنه فهو روى الصيغة الأولى والثانية،وثمة صيغ أخرى لن نتطرق إليها والمزيد موجود بكتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني وغيره.

والقصد من ايراد هذا الأمر: أن نعلم العبادات والاحكام الفقهية وردت بوجوه متعددة ، ولايمكن حمل هذه الأمة على وجه واحد واجبار الناس عليه ، فالقرآن ورد على سبعة أحرف وتسمى بالقرآت وتلقتها الأمة بالقبول والاجماع ، وكذلك الفتاوى ، فنحمد الله على ذلك ، وقد ناقشني بعض الاحباب في مسألة قائلا : هذا ليس من السنة ، فقلت بل هو من السنة ولكن ليس من مذهبك ، والسنة تحتمل المذاهب كلها ، وقد خالف الامام مالك رحمه الله الخلفاء العباسيين عندما همّ ابو جعفر المنصور ثم الرشيد من بعده ان يختاروا مذهب الامام مالك رحمه الله و كتابه الموطا قانوناً قضائياً للدوله العباسيه  فنهاهما مالك عن ذلك وقال : 
إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا فى الفروع ، و تفرقوا فى البلدان!

ختاما : إن الأحداث المباركة الأخيرة تسير في توحيد الأمة لا تفريقها ، والفقه الاسلامي فقه واسع فليتمس كل منا لأخيه مخرجا ولايضيق عليه شريطة عدم مخالفة الشرع لامخالفة المذهب الفرعي.

كتبه الفقير الى عفو ربه 




Monday, February 13, 2012

حدث في المطار




ذهب ثلاثة شباب مع كهل لرحلة خيرية ودعوية، تطوعاً لله ابتغاءً للأجر والثواب، فوصلوا ونفـّذوا برنامجهم فزاروا القرى التى بنوا فيها الفصول الدراسية وافتتحوا المساجد واطمأنوا على احوال من يكفلون من أيتام ودعاة ، وقد أكرمهم الله بإسلام بعض الوثنيين على أيديهم ، فكانت رحلة موفقة وممتعة للارواح والنفوس وإن اعتراها شيئٌ من تعب الأبدان.

وليس الحديث عن التقرير المفصل للرحلة ولكن مشهد الحوار القصير الذي دار في المطار عند رحلة العودة عندما قرروا تغيير رحلتهم لورود انذار بعاصفة قريبة.

الشاب: إن حجزَنا غير مؤكد يا سيدي الفاضل، والزحام كما ترى!
الكهل: صحيح ، ماذا لو كنا نعرف الموظف الذي يقوم بوزن الحقائب ويصدر بطاقات الصعود، وكان هو يعرفنا أيضا؟

الشاب: ستكون فرص ركوبنا الى الطائرة أعلى ، وسيساعدنا لأنه يعرفنا.
الكهل:جميل جدا، ماذا لوكنا نعرف رئيسهم الذي يشرف على الموظفين الخمسة الذين يزنون الحقائب؟

الشاب: إذن أكاد أجزم أننا سنسافر على الطائرة ، فهذا أقوى سلطة وقدرة من السابق.
الكهل: شيئ رائع يا صديقي :) ماذا لو أن مدير شركة الطيران تربطنا به علاقة وطيدة ، ورآنا وجاءنا ليسلم علينا وقال لنا هل من خدمة،فسألناه أن يساعدنا في ركوب الطائرة ؟
الشاب: لاشك أنه سيجعلنا نركب بالدرجة الأولى ، وسيوصي الموظفين والمضيفين والطيارين برعايتنا فنحن أصدقاء مدير الشركة.

الكهل: فما بالك أننا نعرف الله الذي يدبر الأمر في السماوات والأرض ولا يعجزه شيئ في الأرض ولا في السماء ، ولا في هذا المطار، فنحن نتوكل عليه حق التوكل ، وقد أخذنا بأسباب الدنيا التي نستطيعها بوسعنا ، وتوجهنا اليه بالدعاء الجميل و أحسنا الظن به، فأبشر يا صديقي فمن توكل عليه لايخيب أبدا.

وفي الختام : ماذا جرى لهم ؟؟؟ والجواب متروك لحسن ظن القارئ بربه تعالى.






كتبه الفقير الى عفو ربه 

Sunday, February 12, 2012

الوعظ المبصر لا الأعور







قام الواعظ بعد الصلاة ليذكر الناس ، وقد فعل ، وليته أكمل وأوفى! ولكن كعادة غالبية الوعاظ، يبصر بعين واحدة ولا يستعمل الأخرى ، وبدأت أعراض استخدام العين الواحدة اليسرى تسري بين السالكين في دروب الوعظ والمبتدئين في الخطابة!

س: ماذا تقصد بكلامك ذاك؟ وهل هذا انتقاد للوعاظ بجملتهم ؟

ج: لا ، فأنا أحب الوعظ ، والمؤمنون تعجبهم وتنفعهم الذكرى الكاملة ، وليس النصف المحبط ، وتذكرت عندما كنا صغارا نذكر هذا اللغز : ما الشيئ الذي إذا أكلت نصفه تموت وإذا أكلته كاملا تتلذ ولا تموت؟ والجواب هو السمسم ! فنحن نريد من أحبائنا الوعاظ السمسم كاملا لا نصفه!

لن أزيدكم حيره فلننظر الى كتاب الله الذي قرن ذكر العذاب بذكر الثواب في أغلب المواطن ، ولم يذكر العذاب منفصلا وحده إلا اليسير، فعند ذكر أصحاب النار يأتي ذكر أصحاب الجنة ، والمقابلة بين الجحيم والنعيم مطردة متكررة ، وبين عليين وسجيّن ، وبين المفلحين والخاسرين، وقد وصف الله تعالى نفسه بالغفور الرحيم وبشديد العقاب.

وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه الشريفة كذلك حيث قرن عاقبة المؤمن وعاقبة الكافر كما في الحديث الصحيح "رواه أحمد": 

إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ .....



وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ ....

بل إن المصنفين من علماء الأمة في تآليفهم قرنوا الأمرين ككتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري رحمه الله وغيره كثر.



ختاما

أحبابنا الوعاظ لا تحبطوا ولا تقنـّطوا الناس من رحمة الله من جهة ، ولا تهونوا عليهم عذابه من جهة أخرى، كل المراد هو أن نجعل الخاطرة الوعظية والخطبة التذكيرية - ولو قصرت -  ذات شقين احدها ترغيبا لرحمة الله ونعيمه وكرمه ، والأخرى ترهيبا من عذابه ، حتى نزيل العور من الوعظ فتبصر العينان : يمنى تحن الى الجنة ، ويسرى تحذر العقوبة، وعنه صلى الله عليه وسلم : يسروا و لا تعسروا ، و بشروا و لا تنفروا.

كتبه الفقير الى عفو ربه